渭水弦歌起，诗魂归故里。
昨晚，原创秦歌音乐剧《白居易在渭南》在渭南大剧院首演。该剧聚焦诗人“丁忧渭南”的关键三年——正是在乡野里蛰伏、跟百姓一块儿种地的日子，不仅形成了白居易现实主义的诗风，更成为他这一辈子重要的精神磨炼场。
当秦腔秦韵与唐诗之美在舞台相遇，渭南的沃土再次唤醒这位心系苍生、笔耕不辍的“人民诗人”。今天，我们一起走进“诗魔”白居易的诗意人生。
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离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
——《赋得古原草送别》
舞台侧幕的 LED 屏上，“野火烧不尽”的草叶纹路正随秦腔板胡的节奏起伏。少年白居易手攥诗卷，用关中方言吟唱出“野火烧不尽，春风吹又生”诗句时，全场观众会心一笑。这一幕，精准复刻了唐人笔记中的经典场景。
秦歌音乐剧《白居易在渭南》剧照
公元772年，祖籍华州下邽（今渭南市临渭区）的白居易出生在河南新郑一个小官家里。他这名字，取自《中庸》里的“君子居易以俟命”，是长辈盼着他能安守本分、等待时机。此时，盛唐诗坛巨星李白、杜甫已相继陨落，时代呼唤新的声音。
白居易长大的年月，大唐刚刚熬过“安史之乱”，正走下坡路：宦官掌权、藩镇各自为政、官员们拉帮结派斗个不停。为了躲战乱，他跟着家人在河南、徐州、宿州（符离）、越中这些地方颠沛流离。这段日子里，让他早早见了百姓受苦、亲人分离的惨状，心里埋下了忧国忧民的种子。
秦歌音乐剧《白居易在渭南》剧照
少年时，白居易便崭露锋芒。据其散文《与元九书》自述：五岁能作诗，九岁通音韵，苦读至“口舌生疮，手肘生胝”，眼前飞蚊如“飞蝇垂珠”亦不辍翻书，天赋与勤奋让这位少年初入长安便引人瞩目。
公元787年，时年15岁的白居易携诗稿拜谒文坛领袖顾况。顾况瞅着他名字“居易”，调侃道：“米价方贵，居亦弗易！”可读到“野火烧不尽，春风吹又生”之句，顿时改容赞叹：“有才至此，长安可久居矣！”
秦歌音乐剧《白居易在渭南》剧照
这首令名士折服的诗，便是传诵千古的《赋得古原草送别》。
公元800年，28岁的白居易考中进士，在慈恩塔下用朱砂题名，意气风发地写下：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”从此，这位意气风发的青年便以笔为刃，以诗为舟，在大唐的文海与宦海中扬帆起航。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
——《卖炭翁》
公元807年，白居易被召去当翰林学士，半年后又任左拾遗。官不算大（从八品上），却胸怀天下，在《策林》七十五篇中针砭时弊，力倡“为民请命”“革除弊政”，提出轻徭薄赋、选贤任能等改革主张。
白居易的诗，犹如一把扎向黑暗的利剑。《卖炭翁》以“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”的冷峻白描，揭露宫市掠夺的残酷；《重赋》中“夺我身上暖，买尔眼前恩”的控诉，撕开盛世虚饰下的疮痍。当淮南节度使王锷贿赂宦官谋求相位时，他凛然上奏：“今若授同平章事，臣恐四方闻之，皆谓陛下得王锷进奉而与宰相也。”其刚直之声响震朝野。
秦歌音乐剧《白居易在渭南》
音乐剧里，元稹和白居易这对好友激昂对唱：“共倡新乐府，有笔如刀诗如剑！”这正是他们共同发起“新乐府运动”的生动写照。他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，摒弃六朝绮靡遗风，强调语言通俗晓畅，让诗歌直抵民心。他们更注重诗歌的讽喻功能，拿笔当剑，戳破现实黑暗，提醒皇上，改善世道。
于是，《观刈麦》《秦中吟》《田家词》《织妇词》等一批聚焦底层疾苦、痛斥时弊的诗篇喷涌而出。这锋芒，也为白居易日后埋下了祸根。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
——《琵琶行》
公元811年，母亲陈氏意外身亡，39岁的白居易丁忧回到渭南下邽。在祖屋的简朴岁月里，他彻底沉入大唐乡村的肌理，亲历了最真切的民间疾苦。
腊月飞雪中，白居易看到的是“北风利如剑，布絮不蔽身”的瑟瑟饥民；田间地头，他遇见的是为糊口“凌晨荷锄去，薄暮不盈筐”绝望采挖地黄的农妇。与此同时，渭南乡亲的淳朴坚韧，也深深滋养了这位曾经的翰林学士，教会他在苦寒中寻找生活的暖意与力量。
秦歌音乐剧《白居易在渭南》
音乐剧中，夏吉、愁九、东亮等乡邻，用造型各异的花馍和鲜艳的红布祭奠诗人亡母，围炉共饮一碗浊酒，几拳划出滚烫情谊。乡邻质朴的慰藉，应了那句渭南老话“最甜的柿子要在霜降后，见过风雪才是人间路。”
至此，白居易完成从“看客”到“自家人”的蜕变，新乐府那股子锋芒毕露的“剑劲儿”，在真懂了土地和农人最深的爱与痛之后，渐渐化作一双能真正感知和“抚摸”苍生冷暖的、宽厚有力的手。这段扎根乡土的淬炼，赋予了他面对宦海风浪的韧性。当除服诏书送达，他怀着复杂心情，向紫兰村的父老长揖作别：“一朝归渭上，无喜亦无忧。”
秦歌音乐剧《白居易在渭南》
然而，命运波澜又起。公元815年，宰相武元衡当街遇刺，举朝震惊，却无人敢言，唯白居易挺身而出，大声疾呼“捕贼雪耻”，反倒被人抓住把柄——说他“越职言事”，还诬陷他在母亲丧期写“赏花”“新井”的诗，实数不孝，被贬为江州司马。这是他人生重大转折。
从繁华京都跌至僻远江州，巨大的落差与苦闷，在浔阳江头偶遇琵琶女的瞬间爆发，化作千古绝唱《琵琶行》。“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”这泪水，是理想幻灭的悲鸣，更是对苦难的深刻共鸣。
在江州冷冷清清的日子里，白居易编订文集，写下阐述诗论的《与元九书》。那份源自渭南乡土的坚韧与对生活的体悟，支撑他度过贬谪寒冬，心里也从当初 “要救天下” 的激动，慢慢转成了“管好自己”的通透。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——《问刘十九》
公元822年，白居易被派去当杭州刺史。他挽起袖子实干，主持疏通西湖、筑堤存水，重修李泌挖的六口井，解决了老百姓喝水的问题。
公元825年，他转任苏州刺史，主持开凿贯通阊门与虎丘的山塘河（七里山塘），便利交通灌溉。至此他领悟，兼济天下的理想，不必囿于庙堂，在地方、在民间，同样能生根发芽，泽被后世。
观众聚精会神观看演出
历经沉浮，晚年的白居易选择长居洛阳，自号“香山居士”。看透朝堂纷争的他，寻得“中隐”之道，既不彻底避世，也不困于权争，在务实惠民与超然闲适中求取平衡。
在洛阳，他与挚友刘禹锡、元稹等人诗酒唱和，尽显文士风流。捐资修葺香山寺，藏经于寺，思想更显圆融。晚年诗风褪去锋芒，转向通透平和、清真雅正。无论是《钱塘湖春行》捕捉早莺争暖树、新燕啄春泥的生机，还是《池上》描绘小娃撑艇偷采白莲的童趣，都充满对生活细节的敏锐捕捉与恬淡意趣，真正达到了“从心所欲不逾矩”的境界。
公元846年，这位伟大的诗人走完了74年的人生，在洛阳安然离世，长眠于龙门香山。唐宣宗李忱深情悼念：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”
秦歌音乐剧《白居易在渭南》剧照
习近平总书记指出：“在历史长河中，中华民族形成了伟大民族精神和优秀传统文化，这是中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因，也是实现中华民族伟大复兴的精神力量，要结合新的实际发扬光大。”
白居易作为“人民诗人”，其作品蕴含着深厚的人文精神与社会关怀。这部扎根渭南沃土、以本土艺术形式演绎的音乐剧，将这位“诗魔”的精神基因——那份对土地的深情、对人民的挚爱、对道义的坚守、对创新的追求，从典籍中唤醒，使其在故土焕发新生，让白居易“惟歌生民病”的深沉笔触与“文章合为时而著”的内核，在新时代的土壤里向深扎根，化作鼓舞人心的力量。
